A kereszténység előtti Oroszország keleti szlávjai sok pogány istenséget imádtak. Ezeknek a hiedelmeknek a lenyomata megmaradt a modern életben. Az ősszellemekhez és a természeti erőkhöz kapcsolódó nagyszámú szertartást és rituálét gyakoroltak.
Az ősi orosz hagyományoknak pogány gyökerei vannak. A szláv istenségek egészében megszemélyesítették a természet hatalmát. Leggyakrabban a legfontosabb események összefüggtek konkrét dátumokkal. Egyfajta naptárat sok generáció állított össze.
Ezt követően kezdett megfelelni azoknak a gazdasági ciklusoknak, amelyekben a lakosság élt. 988-tól, a keresztség után kezdték elfelejteni az ősi orosz szertartásokat. Az új hittel azonban néhányuk képes volt kijönni és átalakulni. A szlávok nagy jelentőséget tulajdonítottak minden hagyománynak. A hagyomány mindenkit körülvett.
Elnevezés és keresztség
Amint meglátták a fényt, a csecsemők átestek a névadás rítusán. A becenév megválasztása nagyon fontosnak tűnt. A név meghatározta az egész jövő sorsát is. Ezért a szülőknek jóval a baba megjelenése előtt ki kellett választaniuk a végleges verziót.
A szülési szertartásnak más jelentése volt. A név meghatározta a kapcsolatot a családdal, a szláv származását és letelepedési helyét. A rituálé háttere mindig vallásos volt. Ezért a névadást a mágusok nélkül nem hajtották végre. Ezek a varázslók, kommunikálva a szellemekkel, megszilárdították a szülői választást, összehangolva azt a szláv panteonnal.
A névadás az újszülöttet az ószláv hitnek szentelte. Volt egy fordított pogány szertartás is, amely visszatért az eredethez, a családhoz és a hithez. Történelmileg a keresztség nevét kapta.
Az új tanításhoz nem szokva, a szlávok előre látták az őseik vallásához való visszatérés lehetőségét. Az idegen hittől való megtisztulásért templomokba mentek, a pogány templomok rituáléknak szánt részeibe. Ezeket a helyeket a legsűrűbb erdők, pusztai sávok vagy ligetek borították.
A településtől távol a varázsló kapcsolata megnőtt a szlávok panteonjával. Az a személy, aki idegen hittel akart elválni, három tanút hozott magával. A kérelmező letérdelt, a varázsló varázsigét olvasott fölötte, megtisztítva az elveszetteket a tévedésektől. Az óorosz rítus végén úszásra volt szükség annak teljesítéséhez az összes szabály szerint.
A szellemeknek, a szent helyeknek és maga a pogány hit nagy jelentőséggel bír a szláv számára a kereszténység előtti vallásban. Emiatt a keresztelések olyan gyakoriak voltak a tizedik és tizenegyedik században.
Esküvő és háziasszony
Az ünnepség Oroszországban a fiatalok felnőtté válását jelentette. A nőtlen vagy gyermektelen rokonokat gyanakvással, sőt elítéléssel kezelték. Az ünnepség egyes szempontjai különbözőek voltak a különböző régiókban. A dalok mindenhol fontos szerepet játszottak. Az ifjú ház ablakai alatt adták elő őket.
Az ünnepi asztal csemegékkel volt tele. A főételt cipónak tekintették, amely a leendő család gazdagságának szimbóluma. Különleges szertartással énekelték. A régi orosz esküvői ceremónia a párkereséssel kezdődött. Végül a menyasszony apja mindig váltságdíjat kapott a vőlegénytől. A fiatalok a saját kunyhójukban kezdték meg az életet.
Az esküvői hagyományok szerint a ház megválasztását fontos szertartásnak tekintették. Sok gonosz lény tudta, hogyan károsítsák a házakat. Ezért különös gonddal választottak helyet a háznak. Házimádó szertartás nélkül lehetetlen elképzelni új életet egy újonnan született családban. Néhány pillanatig a XIX. Századig volt igény.
Számos lehetőség adódott annak megállapítására, hogy a helyszín megfelel-e az összes követelménynek. A kutatást pók vagy tehén segítségével végezték. Egy pókkal ellátott edényt egy éjszakán át hagytak a kiválasztott területen. Ha az ízeltlábú elkezdett szövni egy szövedéket az edényben, akkor a helyet helyesen választották meg.
A megfelelőséget más módon ellenőrizték. Tehenet engedtek be a tágas területre. Az a hely, ahol feküdt, a legoptimálisabbnak számított az építkezés megkezdéséhez.
Caroling
A körforgalmi szertartásokat külön csoportba osztották. A leghíresebb naptári rítus a caroling. Minden évben az éves ciklus kezdetével tartották. Caroling képes volt alkalmazkodni még Oroszország keresztényesítéséhez is. A szokásban megőrizték a pogányság vonásait.
A modern szertartás időzítése már egybeesik az ortodox karácsony estéjével. Az ősi szlávok ilyenkor egyszer csoportosan megkerülték a települést, ajándékokat gyűjtöttek. Csak fiatalok vettek részt ilyen körökben. A szórakoztató fesztivált bohócos jelmezekben tartották. Állatbőrt és maszkot is viseltek. A fiatalok minden szomszédot megkerültek, bejelentve a Nap születését. Ez a régi ciklus végét jelentette.
Kalinov híd
A temetési szertartás a szláv kultúrában volt a fő. A földi élet végét a rokonok búcsúztatták az elhunytal. Az esemény lényegét régiónként módosították. Leggyakrabban koporsóban temették el őket. A holttesten kívül személyes holmikat helyeztek el a dominában, hogy azok a túlvilágon is a tulajdonost szolgálják. Vyatichi és Krivichi megégették a halottakat. Ilyen temetést tartottak a Kalinov vagy a Csillag hídon.
Tehát a szlávok felhívták az utat a halottak világába. Csalók és gazemberek nem léphettek át a hídon. A menet hosszú utat tett meg, szimbolizálva a lélek utóéletét. A holttestet ezután egy temetési máglyára helyezték, és az egész teret szalma és ágak töltötték meg. Az elhunytat, fehérbe öltözve, ajándékok vették körül, amelyek temetési étkezést is tartalmaztak. Lábbal nyugatra tették a testet. Egy klán idősebbje vagy egy pap tüzet gyújtott.
Trizna
A temetés második részét temetésnek nevezték. A kultusz temetési lakomából és versenyekből állt. Gyakori volt az ősök szellemének áldozata és tömeges felhívása.
Arra kérték őket, hogy segítsenek minden élőlénynek vigasztalást találni. Különösen ünnepélyes volt a temetési szertartás azoknak a katonáknak, akik szülőföldjük védelmében haltak meg. A temetés során tetteiket dicsőítették.
Jóslás
Az ókor óta sokféle jóslás maradt meg. Sokakat azonban elfelejtettek. A hagyományos hiedelmek a természet iránti tiszteleten alapultak. A rituálé másik változata az ősök szelleméhez való felhívás volt a jövő megismerése érdekében. A természetes ciklusok alapján alakult ki a szláv naptár. Ezt használták a jövendőmondás legmegfelelőbb idejének meghatározására.
A rokonok egészségét, az állatok utódait és a gazdagság szintjét mágikus szertartások határozták meg. A legnépszerűbbek a jövendőbeli jegyesekről szóló jóslások voltak. A rituáléhoz a legtávolabbi helyeket választották. Az elhagyott kunyhókban, erdei templomokban éltek a szellemek.
Kupala éjszaka
Az óegyházi szláv hitek jelentős része a gyenge ismeretek miatt gátlástalan üzletemberek spekulációjának tárgyává vált. Ám Ivan Kupala ünnepe megúszta ezt a sorsot. A népszerű ünneplésnek jól meghatározott dátuma, június 24-e van. Ez az éjszaka a nyári napfordulónak felel meg.
A rituálét az ősi krónikák írják le, például Gustynskaya. Az emlékétkezések elkészítésével kezdtük. Feláldozták elhunyt őseik emlékére. A következő fontos rész a tömegfürdőzés volt. A fiatalok különösen szívesen vettek részt rajtuk. Széles körben hitték, hogy a víz mágikus és gyógyító erőt nyer.
A fő tevékenység a tűzgyújtás volt. Este minden fiatal elment ecsetet gyűjteni. Táncoltak a tűz körül, és átugrottak rajta. A hiedelmek szerint egy ilyen láng megtisztult a gonosz szellemektől. Állítólag mindenki a tűz közelében volt.
Lehetetlen elképzelni egy rituális szertartást ünnepségek nélkül. A rituális éjszaka minden szokásos tilalmát eltörölték. Az ilyen megengedés a gonosz szellemek ünnepi mulatságát szimbolizálta. Az ünnep végével az egész közösség visszatért a megszokott életéhez.
