A szorgalmas és kedves Hamupipőkének sok rajongója van a világon. Szerelmének romantikus történetét Charles Perrault előadásában elolvasva azonban az ifjú hölgyek megzavarodnak: hogyan táncolhatna egy lány a bálon ilyen kényelmetlen, bár gyönyörű cipőben? Igaz, lehetséges, hogy a mesés szépségű cipő egyáltalán nem kristályból készült.
Sok nemzet meséiben vannak Hamupipőke prototípusai. Természetesen sok a cipő lehetősége. Tehát Kínában a hősnő aranyfonalból szőtt cipőt viselt arany talppal. A breton mesemondók három pár cipővel ruházták fel a lányt: acél, ezüst és arany. Olaszországban inkább egy ezüst modellt részesítettek előnyben, a velenceiek gyémántot adtak Hamupipőkéjüknek, a dánok pedig selymet.
Sikeres felelősség kizárása
1697-ben Franciaországban megjelent egy könyv "A lúdanyám meséi, avagy a múlt történetei és meséi erkölcsökkel" címmel, a szerző népmesék adaptációjaként. Kezdetben Hamupipőke prémes vagy mókusszőrmű cipőt viselt. Az elrendezésben azonban megcsúszott egy nyelv vagy tévedett: a francia "vair", a szegély bundája, hasonló hangzású "verre", üvegpé alakult át. A fordítások későbbi részében a hiba megmaradt, elferdítve az eredeti jelentést, bár hozzájárult egy kifinomult és kifinomult kép létrehozásához.
Perrault meséje "Hamupipőke, vagy cipő volt, szőrmével díszítve". Ezért a kutatók úgy vélik, hogy az író nem változtatta meg a történet ezen részét, ezért a hibát nem ő követte el.
Európa különböző népei között a hősnő nevéhez hamu vagy hamu társult. Egy szorgalmas lány vállán a mostohaanya vállára vállalta az összes házimunkát, emellett féltestvérei és anyjuk állandóan megbántották a lányt. De végül a jóság győzött.
Egy kis történelem
A hősnőnek keresztanyja, egy tündér segített. Ő volt az, aki varázslat segítségével átalakította Hamupipőkét. A varázslónő keresztlányának szőrszegélyű cipőt ajándékozott elváló szavakkal, hogy éjfél előtt elhagyhassa a palotát.
Egyes verziók szerint abban az időszakban, amikor a mesét az emberek alkották, a bunda kinyerése és feldolgozása egyaránt nagyon nehéz volt. Ezért a termékeket nagyra értékelték.
Mire Perrault történetét feljegyezték, a különleges anyagot jelölő „vair” szó már nem volt használatos. Így történt, hogy a hősnő üvegcipőben érkezett a bálhoz.
Hipotézisek és valóság
Sok kutató biztos abban, hogy még az eredeti forrásnál is Hamupipőke cipőjét üvegekkel látták el, és az író kristályossá tette őket, és ezzel a mesének nagyobb mesét és költészetet kívánt adni.
Érdekes módon az ír történelem hősnője az üvegcipőt viselte. Ezenkívül ír és angol nyelven az üvegre és a szőrre vonatkozó szavakat nem lehet összekeverni.
Akárhogy is legyen, a kérdés a mai napig megoldatlan, bár az irodalom története nem ismeri a francia mese azon változatait, amelyekben Hamupipőke bundacipőt viselt.
Még Perrot honfitársa, Marie-Catherine d'Onua hasonló munkájában is a hősnő lábát bársonyból készült, gyöngyhímzésű cipők díszítették.
