Andrej Bryantsev orosz filozófus, objektív idealista, a 18. század államtanácsosa. Az orosz közönség az elsők között ismertette meg Kant filozófiáját. Az általános természeti törvényeket Leibniz folytonossági törvényeként, a "takarékosság" törvényeként, valamint a természetben lévő anyag és erők mennyiségének megőrzésének törvényeként említette.
Andrej Bryantsev gyermek- és serdülőkora
Andrej Mikhailovich Bryantsev 1749. január 1-jén született a Vologda melletti Odigitrievskaya Hermitage papi családban. A kolostor ezen helyén, a Vologda régióban egy földsáncban találják meg a forradalom előtti téglák maradványait.
Andrej Bryantsev korán elárvult. A Vologda Teológiai Szemináriumban nevelték fel. A tanítás iránti szeretet és a további fejlesztési vágy arra késztette, hogy elhagyja hazáját, és anélkül, hogy elvégezte volna a Vologda Teológiai Szemináriumot, néhány kopikával a zsebében, gyalog ment Moszkvába, és a Szláv-Görög-Latin Akadémián lépett be a teológia és filozófiai tudományok tanfolyama. Ő sem végzett abból, nem volt hajlandó megvenni egy szerzetes haját.
1770-ben, lelki pályafutását elhagyva, Bryantsev a Moszkvai Egyetem hallgatója, tanítványa, később D. S. Anichkov professzor és S. E. Desnitsky munkatársa lett. A filozófiai tanfolyam mellett egzakt tudományokat, jogtudományokat és idegen nyelveket tanult.
Filozófus karrier
1787-ben, egyetemi kurzusának elvégzése után, Andrej Bryantsev a moszkvai egyetemen a filozófia mestere lett. Folyamatos oktatás. megvédte disszertációját a filozófia mester fokozatáért "Az igazság kritériumáról", elnyerte a filozófia és a liberális tudományok mester fokozatát.
1779-ben Bryantsevet latin és görög tanárnak nevezték ki az egyetemi gimnáziumban.
1789-ben, D. S. Anichkov halála után rendkívüli professzorrá léptették elő.
1791 és 1795 között egyetemi cenzorként szolgált. 1795-ben a moszkvai egyetem rendes logikai és metafizikai professzora lett. Ebben a helyzetben maradt élete végéig. "De criterio veritatis" (1787) című diplomamunkája publikálatlan maradt.
1804 és 1806 között a Pedagógiai Intézet igazgatója volt. Emellett Andrej Brjancev számos más feladatot is ellátott - az egyetem etikai és politikai tanszékének dékánja, a Moszkvai Pedagógiai Intézet igazgatója, az egyetemi nyomda cenzora, az iskola bizottságának tagja, az etikai és politikai osztály dékánja stb.
1817-1821-ben. segédként Bryantsev alatt Davydov volt, aki főleg filozófiai tudományágak tanításával foglalkozott. Andrey Bryantsev nem hozta létre saját eredeti rendszerét. Pályája kezdetén főként H. Wolf rendszeréhez ragaszkodott, amelyet aztán kiegészített a kantianizmus egyes elemeivel, és nem I. Kant, hanem egyik követője munkáira támaszkodott., FWD Snell.
A filozófia kreativitása Bryantsev
Andrey Bryantsev szerint a természet egyrészt fizikai egész, mechanikusan felépített test, amelyre az oksági törvény vonatkozik. Másrészt "erkölcsi egész", amelynek három királyságában az Isten által megállapított célszerűség dominál. Mindent nemcsak időben és térben "összekapcsol" egy "fizikai kapcsolat", ahol a jelent a múlt határozza meg és tartalmazza a jövő okát, hanem az előírt célok ("végső okok") is összekapcsolják őket az alkotó által.
Bryantsev Andrey az általános természeti törvényeknek tulajdonította Leibniz folytonossági törvényét, a "takarékosság" törvényét, valamint a természetben lévő anyag és erők mennyiségének megőrzésének törvényét, amelyet Descartes, Bilfinger, Mendelssohn.
Bryantsev az elsők között ismertette meg az orosz közvéleményt Kant filozófiai nézeteivel.
Bryantsev nem hozta létre saját eredeti filozófiai rendszerét, és a német gondolkodás befolyásolta: először ragaszkodott Chr. Wolf rendszeréhez, majd a kantianizmus álláspontjához lépett. Itt a fő forrás a kantiánus művei voltak
Andrej Mihajlovics Bryantsev a kauzális-teleológiai párhuzamosság jegyében értelmezte a természet törvényeit. Bryantsev szerint az univerzum egyfajta "érthetetlen tevékenységen" alapszik, amely minden részét animálja.
Általánosságban elmondható, hogy Bryantsev filozófiája a mechanizmus árnyalatú deizmusaként jellemezhető. "Az univerzum magában a dologban egy mérhetetlen test, mechanikusan elrendezve, és számtalan, különböző méretű és keménységű részből áll, amelyek egyetemes törvény révén kölcsönösen konjugálódnak." A filozófus ragaszkodott sok világ elméletéhez és a szerves élet végtelen sokféle formájához, azaz. nézetek elfogadhatatlanok voltak az akkori egyháztudat számára. Bryantsev szabadgondolkodása az akadémiai konstrukciók kereteire korlátozódott, és nem befolyásolta egyetemi karrierjét.
A filozófus művei
- Bryantsev Andrey Mihailovich a következő kompozíciókat és fordításokat hagyta el:
- Kompozíció "Egy szó a dolgok összekapcsolásáról az univerzumban" 1790. A mű kifejezett deisztikus jellege, mechanizmusának érintésével. Bryantsev különösen így határozza meg az Univerzumot: "… az univerzum magában a dologban mérhetetlen test, mechanikusan elrendezve, és számtalan, különböző méretű és keménységű részből áll, amelyek kölcsönösen konjugálódnak egy egyetemes eszköz segítségével. törvény." Itt Bryantsev sok világ elméletét és a szerves élet végtelen sokféle formáját védi.
Kompozíció "A szó a természet általános és főbb törvényeiről" 1799. Ebben az esszében a wolffi hagyományra támaszkodva Andrey Bryantsev az alaptörvényeket tárgyalja, amelyek között szerepel a folytonosság törvénye, a takarékosság törvénye, a legrövidebb út vagy a legkisebb eszközök és az egyetemes természetvédelem törvénye
- Nagyban hozzájárult a fordításokhoz: GA Fergusson 1804-ben "Az erkölcsi filozófia kezdeti alapjai" és (SE Desnitsky-vel együtt) W. Blackston "The Interpretation of English Laws", 1780-1782; Schnell, Reis filozófusok tanfolyamai, Ferposson "Az erkölcsi filozófia kezdeti alapjai" című műve 1804.
- Maradt kéziratban és publikálatlan cikkben: "Compendium antiquitatum Graecarum" 1798.
- "Scheler rövidített latin nyelvoktatása vagy nyelvtana" 1787.
Sok írása elpusztult egy moszkvai tűzben 1812-ben.
