A történelmi örökség kérdése nagyon kényes, amelyet civilizált módon és érzelmek nélkül kell kezelni. A történeti etika egyik vitatott kérdése Lenin testének temetésének kérdése.
Valószínűleg igazságtalan lenne mind az állam összes győzelmét egyetlen személynek tulajdonítani, mind pedig az egyént hibáztatni a nemzeti tragédiákért.
Az emlékmű létrehozásának őstörténete
A totalitárius rendszer, amelyre a legtöbb történész a Szovjetunió kormányzati stílusára hivatkozik, ideológián alapszik, és szimbólumokra van szüksége. A fejlett gazdasági társadalomban nincs szükség további motiváció létrehozására. Ebben a fajta társadalomban természetes piaci mechanizmusok működnek, amelyek alapján hűséges társadalom alakul ki.
A parasztság és a munkásosztály többsége szimpatizált a bolsevizmussal az ígért szabadságokért, jogokért és ami a legfontosabb, a földért. A tömegek tudatában minden újítás szorosan kapcsolódott a proletárforradalom vezetőjének, Uljanov-Lenin nevéhez. Annak ellenére, hogy a vezetőt 1923 márciusától egészségi állapota miatt gyakorlatilag eltávolították az ügyektől, népszerűségét a Politikai Iroda tagjai folyamatosan támogatták. Haláláig közlemények jelentek meg egészségi állapotáról, és az ország életében való aktív részvételének látszata megteremtődött.
Kezdetben a vezető testének megőrzésének kérdését Sztálin javaslatára a párt Politikai Irodájának ülésén vizsgálták, és a plénum résztvevőinek többsége nem támogatta. De a Bolsevik Párt munkásainak és rendes tagjainak akaratát kezdeményezték, valójában az emberek akaratát, hogy egyfajta szimbólumot hozzanak létre a forradalom számára egy bebalzsamozott vezető és egy emlékmű-komplexum formájában egy Mauzóleum. Megteremtődött egyfajta marxista vallás alapja, a test tárolási helye szent istentiszteleti hellyé vált.
Mi akadályozza Lenin testének eltemetését ma
A Szovjetunió összeomlásával Lenin temetésének kérdése különösen éles volt, mivel a kommunizmus zászlaja alatt felnövekvő generáció még mindig meglehetősen befolyásos volt, és komoly belső politikai problémákat okozhat.
Ma a legtöbb statisztikai felmérés a válaszadók többségének meglehetősen nyugodt hozzáállását mutatja a szarkofág eltávolításához és temetéséhez, a közömbösség határában. Oroszország lakosságának egy kis része számára ideológiai inspirációs forrásként a mauzóleum természetesen már nem releváns. A kérdés az etikai, erkölcsi és emberi normák betartása.
Az ellenzők véleménye a tényleges temető főváros központjában való elhelyezkedésének elfogadhatatlanságáról ellentmond a holttest eltávolításának ellenzőinek egészen ésszerű érveivel. A probléma az, hogy a Vörös téren lévő panteon az Unió teljes fennállása alatt Oroszország legméltóbb fiainak egyfajta emlékhelyévé vált. Sok orosz autokrata maradványait temették el a Kremlben. Vagyis ha megszünteti a szovjet időszak temetkezéseit, akkor az orosz történelemben egyensúlyhiány alakult ki.
Ezenkívül, ha Lenin holttestét titokban kiviszik és eltemetik, amint Sztálint egykor végrehajtották, a Szovjetunió minden vívmányának tagadását jelentené. Lenint a keresztény rítus szerint nem lehet eltemetni, az utóbbi ideológiai meggyőződése miatt.
A Lenin holttestének eltávolításával és temetésével kapcsolatos vitákat továbbra is a legmagasabb szinten folytatják. Ma Lenin múmiája a forradalom szimbólumából a választók manipulálásának eszközévé vált kicsinyes politikai célok megoldása érdekében. Be kell vallanunk, hogy amíg a temetkezési algoritmus nem kerül kidolgozásra, amely a történelmi múlthoz képest nem befolyásolja az erkölcsi normákat, addig a "kommunizmus szelleme" továbbra is barangolni fog Európában.
Jurij Osipov, az Orosz Tudományos Akadémia elnöke erről szólt a legjobban: "Elfogadhatatlan, ha egyszerűen kiégetjük a történelmet … Ha minden új generáció eléri a pontszámokat az előzővel, akkor semmi jó nem lesz belőle"
