Az emberiség történelmének bármely korszaka olyan személyekhez kapcsolódik, akik ezt vagy azt az időt megszemélyesítik. Ők, életrajzaik és szereplőik olyan horgonyok, amelyek az időhöz kötnek minket, elmagyarázzák az eseményeket, változásokat, előfeltételeiket és következményeiket.
Bár a filozófia tudományában nem minden olyan boldog. És a történettudományban is. Platón kora óta a filozófusok és a történészek azon vitatkoznak egymás között, hogy melyik az elsődlegesebb - egy előremozdulás vagy egy személy, és bizonyos pillanatokban elkerülhetetlen történelmi rúgást adnak az emberiségnek. Ez a vita évszázadok óta zajlik, és nagy valószínűséggel csak akkor lesz képes megoldani, ha az emberiség maga dönt egy másik, nem kevésbé fontos filozófiai kérdésről - az anyag elsőbbségéről: mi volt korábban csirke vagy tojás.
Elméletek összecsapása
A gyerekkorunk óta ismerõs deterministák-materialisták, Engels, Plekhanov, Lenin stb. Úgy vélték, hogy az egyén történelemben betöltött szerepe kétségtelenül fontos, de semmiképpen sem lehet nagyobb hatású, mint az általános történeti, evolúciós, törvény- alakuló fejlődés.
A személyeskedők - Berdjajev, Sesztov, Sheler és mások, éppen ellenkezőleg, biztosak abban, hogy a személyiség, és ami fontos, a szenvedélyes személyiség, aki ebbe a világba került, az mozdítja előre a történelem fejlődését. Bármelyik oldalhoz tartozik a szenvedélyes - jó vagy rossz.
Röviden, az elméletek közötti különbség a következő: egyesek úgy vélik, hogy az egyén képes befolyásolni a történelem menetét, de nem képes megfordítani az előremozdulását, mások biztosak abban, hogy a történelmi fejlődés előrehaladása nagyban függ az abban élő egyénektől vagy más történelmi korszak.
Egyesek úgy vélik, hogy minden pontosan akkor történik, amikor annak történnie kell, és nem egy órával vagy egy perccel korábban, nem is beszélve arról a tényről, hogy egy órával vagy perccel évszázadokat és évezredeket jelentenek. Még akkor is, ha a történelemben bekövetkezik egy bizonyos incidens - egy ember megszületik, maga alá hajlítva a progresszív történelmi folyamatot, és példátlan gyorsulást biztosítva neki, mint például Nagy Sándor, akkor ennek a személynek a halálával minden véget ér. És még ennél is több: a társadalom élesen visszagurul, és a haladás helyett regresszió lép fel, mintha a történelem vagy maga Isten megszüntetné önmagát, és rövid távú vakációt töltene.
Mások biztosak abban, hogy csak egy egyedi Személyiség ad lehetőséget az emberiségnek a fejlődésre, és minél gyorsabb, annál nagyobb ez a személyiség.
Személyiségek, akik történeteket rúgtak
Úgy tűnik, hogy a materialisták bizonyítéka vitathatatlan. Macedón halálával az általa létrehozott birodalom szétesett, és a korábban meglehetősen prosperáló államok egy része bomlásba esett. Az őket lakó népek valahol eltűntek a homályban. Ahogy például a horezmi állam, amelyet Sándor az Achaemenidák uralma alatt legyőzött - a legenda szerint Atlantisz leszármazottai. Tehát Sándor után eltűntek az utolsó gyönyörű atlanti-szigetekiek. És nemcsak őket. Halálával eltűnt az is, amit ősi Görögországnak hívunk. De! Nem tagadható, hogy amit létrehozott, adott impulzust adott a következő generációk számára, azok számára, akik utána születtek. Ázsia, amelyet felfedezett Nyugat számára, és Nyugat Ázsiának, évszázadok óta lendületet adott az emberi Brown végtelen mozgalmának.
Valójában a sok igazán nagyszerű ember között, aki rányomta a bélyegét az emberiség történetére, talán nincs is olyan sok, aki Nagy Sándor után sorolható be.
Talán alig több, mint egy tucat: Archimedes és Leonardo Da Vinci, Lenin, Hitler és Sztálin, Gandhi, Havel és Golda Meir, Einstein és Jobs. A lista különböző lehet - nagy vagy akár kisebb is. Tagadhatatlan azonban, hogy ezek az egyének képesek voltak megváltoztatni a világot.
