Szent szkarabeusz, latinul Scarabeus sacer - a tudósok így hívják ezt a bogarat. Az elnevezés abból a vallási tiszteletről származik, amelyet az ókori egyiptomiak a szkarabeusz körül voltak.
Az ókori egyiptomi vallás létezése több mint 2000 évre szól. Ez idő alatt hosszú utat tett meg az állatok tiszteletétől, amely a totemizmus öröksége, az antropomorf istenek imádatáig. De az utolsó szakaszban a vallás megtartott némi archaizmust: az istenek képét állatok vagy madarak fejével, a szent állatok imádatát. Ezen állatok egyike a szkarabeusz bogár volt.
Scarab, mint egy nap szimbólum
A szkarabeusz bogár életmódja arra késztette az egyiptomiakat, hogy a napisten képével társítsák.
A skarabeusz akkor látható, ha a nap különösen erős - a nap legforróbb óráiban.
Az alaktalan trágyatömegből a bogár szabályos gömb alakot képez, amely a káoszból való világteremtéshez kapcsolódik. A bogár ezt a labdát keletről nyugatra gurítja - éppen akkor, amikor a nap az égen halad. A golyóról, ahol tojást rak, új élet születik - ahogyan a Nap is minden reggel újjászületik, visszatérve az alvilágból.
Az ókori Egyiptomban a napistent három formában imádták, amelyek mindegyike egy adott napszaknak felelt meg. Atum isten megfelelt az éjszakai Napnak, amely az alvilágba ment, a nap - Ra-nak, és a reggel felkelő Napot Khepri személyesítette meg. Sok egyiptomi istenhez hasonlóan őt is ember fejjel ábrázolták, állat fejével, és a feje olyan volt, mint egy szkarabeusz bogár. A felkelő napot szimbolikusan tűzgömböt tartó bogárként ábrázolták.
Ennek a szkarabeusz-istennek különleges szerepe van a világ születésében: Khepri titkos nevet mondott a bagolynak, és akkor felmerült a világ.
Scarab az egyiptomi rítusokban és művészetekben
Az ókori egyiptomi iparművészetben nagyon sok kép található egy szkarabeusz bogárról. Még háztartási eszközöket és bútorokat is díszítettek velük.
A bogárfigurák formájában készült amulettek márványból, agyagból, gránitból, mázas fajanszból és más anyagokból készültek. Az ilyen figurák belsejében a 35. fejezetet a Halottak könyvéből faragták. Ez a fejezet a szív mérlegelésével foglalkozik az emberi lélek posztumusz isteni ítélete során. Az ilyen amuletteket úgy tervezték, hogy biztosítsák az embernek nemcsak a túlvilági boldogságot, hanem a földi élet hosszú élettartamát is.
A mumifikálás során a szívet eltávolították az elhunyt testéről, és helyére egy skarabeum kő vagy kerámia figuráját helyezték el. Ez a halhatatlanságot, az új élet újjászületését szimbolizálta - ahogyan a Nap is naponta újjászületik.
