A szerető emberi lélek erkölcsi igénye az elhunyt szeretteinek imádságos megemlékezése, amelyet értük imádságban fejeznek ki. Néha a szokásos imádságokat más énekekkel váltják fel. Ez a húsvéti ünnepek időszakára vonatkozik.
Krisztus húsvétja a legünnepélyesebb és legizgalmasabb ortodox ünnep. Ezen a napon a hívők diadalmaskodnak az élet uralmával a halál felett, emlékeznek az Úr Jézus Krisztus feltámadásának nagy csodájára fájdalmas szenvedés és nyugalom után. Ezért húsvét napján az elhunyt szeretteinek gyászolása háttérbe szorul, mert Krisztus feltámadásakor az ember reményt nyitott a jövő örök életére és a személyes feltámadásra. Ez az öröm azonban nem indokolja az elhunytakért való imádság törlését.
Van, amikor az ember húsvét héten elhagyja ezt a világot - ezt az időpontot az egyházi hagyomány fényes hétnek nevezi. Az egyház nem hagyhatja el az elhunytat anélkül, hogy imádkozna a halottakért, de az oklevél feltételezi, hogy az imák rítusában bizonyos változások történnek.
Tehát az emlékmű akathista, kánonok és más, az egyház által elfogadott imák helyett húsvét kánonját éneklik az elhunytak emlékére a húsvéti héten. A kánon egyszerűen olvasható. Az elhunytért való imádságban különleges helyet foglal el a troparia, amely az ünnepi és fő húsvéti énekre változik: "Krisztus feltámadt a halálból". Ez a húsvéti troparion Krisztus győzelméről beszél a halál felett és életet ad azoknak, akik a sírban vannak.
Az ortodox gyakorlatban szokás zsoltárt olvasni egy olyan személyről, aki egy másik világba távozott. A zsoltárt húsvét vasárnap nem olvassák. Különleges alternatívája van ennek a szent szövegnek - az újszövetségi könyv a Szent Apostolok Cselekedeteiről.
Külön meg kell jegyezni, hogy a húsvéti hét napjain a liturgia alatt nem rendelik el a halottak megemlékezését. A temetési szertartás ismét egy különleges szertartás szerint végezhető. Az ember imádkozhat a templomban és saját szavaival a nyugalomért. Ezenkívül a fenti húsvéti imákat az ember felemelheti Istenhez és otthon.
