A "halleluja" szó az arámi nyelvből származott a kortársakhoz. Ezt, akárcsak az "ámen" szót, nem fordították le szó szerint, de mindenki ismeri a jelentését. A halleluja azt jelenti, hogy dicsérjük Istent.
A "halleluja" szó eredete
Sokan ejtik a "halleluja" szót, és nem gondolnak a jelentésére és eredetére. Ezt szokták mondani az emberek, amikor sikerül megoldani egy problémát, legyőzni a nehézségeket vagy elkerülni a veszélyeket. A halleluja nem csak a hívők, hanem azok is kimondják, akik távol állnak a vallástól, de a kifejezés vallási eredetű.
A szó az arámi nyelvből származik. A héber értelmezés szerint két részből áll: "halleluj" és "én". Az első rész szó szerint fordítva "dicséret", a második pedig az "Jahve" szó rövidítése, amely fordításban "Isten". A halleluja tehát dicséretet jelent Istennek. Egyesek ezt a kifejezést úgy értelmezik, hogy "hála Istennek", "nagy a mi Istenünk". A szónak több jelentése lehet, de jelentésük megegyezik, és Isten iránti hálából, nagyságának elismeréséből áll.
A héber Bibliában ez a szó 24-szer és 23-szor fordul elő a Zsoltárok könyvében. A halleluja a Biblia újszövetségi részében csak négyszer fordul elő.
Amikor a szót használják
A halleluja-t mind a keresztények, mind a katolikusok használják. Ez ismét bizonyítja, hogy ezeknek a vallásoknak közös gyökere van - zsidó. A katolikus valláshoz tartozó emberek a következő esetekben mondják és éneklik a "Halleluja" szót:
- az evangélium elolvasása előtt;
- miközben zsoltárokat énekel;
- mise után.
A szó használatára nincsenek szigorú korlátozások. Szabadon kiejthető, amikor csak akarja, de a fenti esetekben használni kell. A halleluja nem csak a temetési szertartásokon éneklik.
Az ortodoxiában ezt a szót használják:
- Isteni liturgia (amikor a kicsi bejáratot vagy az evangéliummal való bejáratot hajtják végre - a pap vagy a diakónus átjárása az oldalsó ajtón keresztül az oltár kapujába az istentisztelet alatt);
- a papság közössége (mozifilmet adnak elő, amely Isten háromszoros dicsőítésével zárul);
- a plébánosok közössége (a hálaadó ima mindig az Úr három dicsőítésével ér véget);
- esküvők;
- keresztség.
A zsoltárolvasás végén azt is mondják: "halleluja". A reggeli istentiszteletek nem ünnepi napjain a "halleluja" néhány más szót helyettesít.
A temetési istentisztelet során a szót nem minden templomban használják az imákban. Korábban azt hitték, hogy a "halleluja" felszólítás a papság számára, hogy szóljanak vissza. A felszólító többes hangulatban ejtették. Ezt a szót elénekelve a papok felszólították a plébánosokat, hogy ne csak imádkozzanak, hanem dicsérjék Istent is. A halleluja azt dicsérte, hogy dicsérjük az Urat! Most ez nemcsak fellebbezés és önálló felkiáltás.
Az ortodox isteni szolgálatok esetében a "halleluja" kiejtése háromszor jellemző. Ez a Szentháromság imádatát szimbolizálja: Atya, Fiú és Szentlélek. Az ortodoxiában kimondatlan tilalom van a szó kimondására a hétköznapi életben. Sok papság ezt elfogadhatatlannak tartja. Amikor egy személy maga mondja a „halleluja” szót, vagy hallja, úgy tűnik, hogy megérinti Istent, a legmagasabb értékekhez. A kifejezés különbséget tesz a földi és az isteni között. Ha a nyüzsgésben, időközönként ejted, akkor helytelen. Ebben az esetben némi tiszteletlenség van Isten iránt és az imák leértékelődnek. Sőt, nem ehet kiejteni egy szót sem haragban, rossz hangulatban, sem pedig akkor, amikor egy másik ember számára nem túl jó kívánságok teljesülnek. Ez a viselkedés nagy bűn.
Ha egy személy nem imában, hanem önálló felkiáltásként mondja a "Halleluja" szót, ugyanakkor különleges jelentést ad a szóban, akkor őszintén meg akar köszönetet mondani az Úrnak mindazért, ami történik vele, amit sikerült elérnie vagy elkerülnie, az Isten iránti szeretet ilyen szabad kifejezésében. Nincs semmi természetellenes Istennek.
Az iszlámban a "halleluja" szót nem használják. Ehelyett a hívők a "La ilaha illaAllah" kifejezést használják. Ez azt jelenti, hogy "Allahon kívül nincs más Isten".
A szó használatához kapcsolódó egyházi szakadás
A "halleluja" szó komoly vitákat váltott ki az ortodox egyház képviselői között. Sokan még azt is hiszik, hogy ez szétváláshoz vezetett, amely a híveket 2 táborra osztotta. Természetesen a megosztottság nemcsak ezen a tényezőn alapult, hanem az ellentmondások is jelentősnek bizonyultak.
A 15. századig a "halleluja" szót énekelték, és nem gondoltak bele, mit jelent. Néhány ember, nem túl közel az egyházhoz, még úgy vélte, hogy ezt ki kell mondani annak érdekében, hogy az egyházi imák hangzatosabbak legyenek.
Egy nap a fővárosi okirat kapott a székesegyháztól. A kérdés lényege az volt, hogy hányszor kell hallelujaot énekelni, és meg kell-e tenni. Szokás volt az imádság során háromszor elmondani, de néhány hívő úgy gondolta, hogy egyszer elég.
A pszkovi Euphrosynus Konstantinápolyba ment, hogy megértse ezt a pillanatot. Érkezéskor elmondta, hogy választ kapott a legszentebb Theotokostól. Imáiban azt mondta neki, hogy csak egyszer énekelheti a "Halleluja" szót. Valamivel később a szót 2 alkalommal, majd háromszor kezdték használni. Az összes görög templomban a hármas (háromszoros) "Halleluja" -t énekelték.
Nikon pátriárka nem ellenezte ezt a szokást, és elfogadta. De 1656-ban megjelentek az óhitűek. Nem értettek egyet azzal a ténnyel, hogy az imát háromszor kell használni az imában. Megkérdőjelezték a hármas keresztséget is.
Így a "halleluja" szó használatának száma a teológusok súlyos összecsapásához vezetett. A kérdés megoldására a Moszkvai Nagy Tanácsot hívták össze. Ezt követően bevezették a „Halleluja” szigorú kiejtésének végső tilalmát. Jelenleg minden ortodox egyházban az Istennek dicséretet háromszor használják az imákban. Az egyetlen kivétel az óhitű egyházak. Az óhitűek nem fogadták el ezt a szabályt, és még mindig kétszer használják a "Halleluja" szót az istentiszteletek során.
A szerelem halleluja
Több mint 30 évvel ezelőtt megjelent egy dal, amelyet minden szerelmes számára igazi himnusznak lehet nevezni. A mű neve "A szerelem halleluja" volt. A Juno és az Avos című operához írták. A dal elismerést kapott a közönség részéről, és ma is a zene egyik legszebb darabjának számít.
Azokban a napokban a vallás és minden, ami egy vallási témához kapcsolódott, tilos volt. Az opera egy orosz nemes és a parancsnok lányának szerelmét meséli el. Kapcsolatuk ideálisnak nevezhető, de a szerelmeseknek sokat kellett átélniük, hogy ne veszítsék el szerelmüket. A dal nevét nem véletlenül választották. Jelentése az, hogy az igaz szeretet mindig Isten oltalma alatt áll. A népszerű dal tehát sok embernek segített közelebb kerülni Istenhez, érdeklődni egy vallási téma iránt, sőt isteni oltalom alatt érezhette magát. A zenedarab is élesebbé tette ezt az akkoriban ritkán használt szót.
A "Juno és Avos" nem az egyetlen zene, amelyben Istent dicsőítik. Leonard Cohen énekesnő 1984-ben adta elő a "Hallelujah" című dalt. Nagy sikert aratott. 1988-ban rögzítette a mű második, szélesebb közönségnek szánt változatát. Az eredeti dal szövegében bibliai karakterek szerepeltek, a második változat pedig „világi” lett, modernebb feldolgozásokat használtak a felvételen. A kanadai előadó ezt azzal magyarázta, hogy célja az volt, hogy felhívja a fiatalabb hallgatók figyelmét a vallási témára és magára a zenedarabra.
