Sunnah arabból fordítva szokást, gyakorlatot, törvényt, adományt jelent. Ezek az első írásos feljegyzések Mohamed iszlám próféta tetteiről és nyilatkozatairól.
A Szunna a muszlim hagyományok és alapítványok második forrása a Korán után. Az úgynevezett hadísz - történetek alkotják, amelyeket eredetileg szájról szájra terjesztettek, és a 8.-9. Században leírták és gyűjteményekbe gyűjtötték. Hat hadísz-gyűjtemény van, amelyet az iszlám elismert. Közülük a leghitelesebb az Abu Abdallah al-Buzari "As-Sahid" gyűjteménye, amelyet a 9. században írtak.
A hadísz típusai és felépítése
A hadíszok mindegyike 2 részből áll: isnad - információ továbbító lánc, amelynek segítségével összeállt, és matn - maga a legenda szövege. A szunnai hadíszok négy típusra oszthatók. A történeti események Mohamed életéből származnak. A prófétai hadíszekben az igehirdető jóslatokat ad az eseményekhez kapcsolódó különféle eseményekről és jövőbeli katasztrófákról. Az érdemekkel kapcsolatos hadíszban a próféta felsorolja az arab törzsek érdemeit. A legértékesebbek a szent hadíszok, mivel Allah maga rajtuk keresztül Mohamed száján keresztül beszél.
A Sunnah célja, hogy az iszlám világ kövesse a prófétát mind az életben, mind az ő szavaiban. Bizonyos mértékig a Szunnát a zsidó Talmudhoz lehet hasonlítani.
Egy tipikus isnád szerkezet a következő: "Ilyen és olyan ember mondott ilyen és olyan személy szavaiból, amelyeket hallott egy ilyen és olyan embertől, akinek a próféta a következő szavakat mondta …". Ezt követi a matn, amelyben Mohammed beszéde meg van írva.
A szunna modern értelmezése
Mohamed társainak élete során az összegyűjtött hadíszok megbízhatósága soha nem volt kétséges. Haláluk után azonban új hagyományok kezdtek kialakulni, amelyek után megjelent egy különlegesen iszlám teológiai tudományág, amely igazolta hitelességüket, számos információforrást bírálva. Ezen tanulmányok alapján később lefektették az arab filológiát.
A hadíszok gyűjtőit és kritikusait mahaditoknak nevezték. Az iszlám hit ideológusainak szerepét játszották. Ezt követően sokan megalapították saját jogtudományi iskolájukat.
Egy modern történész számára teljesen nyilvánvaló, hogy a szunnai ellentmondások sokaságát Mohamed kijelentéseinek szituációs jellege magyarázza. Változtak az arab világ politikai helyzetének változásával együtt, ami a próféta kortársai számára korántsem volt nyilvánvaló. Az értelmezések kétértelműségei miatt egy egész tudomány alakult ki, amely az egyes hadíszokat értelmezte. Az iszlám világban pedig évszázadok óta viták folynak bizonyos vonalak értelmezése körül.
