Sokan kíváncsiak arra, hogy Krisztus önként elfogadta-e a halált, vagy az Atyaisten küldte. Gyakran feltételezik, hogy az Atya küldte Krisztust. Ugyanakkor magában az evangéliumban elhangzik a gecsemánéi ima cselekménye, amelyben Krisztus arra kéri az Atyát Istent, hogy engedje át a Megváltó szenvedéscsészéjét. Az ortodox egyház azonban másképp válaszol erre a kérdésre.
Az ortodox kereszténység egyértelmű választ ad erre a kérdésre. Krisztus önként vállalja az emberiség üdvösségéért elszenvedett szenvedést. A dogmatikában ott van a Szentháromság Örök Tanácsának koncepciója. Ez nemcsak az ember létrehozására vonatkozó tanácsokat foglalja magában, hanem a Szentháromság Isten eredeti ismeretét is az ember bukásáról és annak szükségességéről, hogy utóbbit megmentsék a kereszten lévő Szentháromság második személyének halálával.
Az evangéliumban Krisztus közvetlenül azt mondja, hogy önként adja életét: „Senki nem veszi el tőlem az életemet, de én magam adom” (János 10:18). A Szentírásnak ez a része egyértelműen jelzi, hogy az Atya Isten nem kényszerített rá a Megváltó kereszten való áldozatára. Mint korábban említettük, az ember által történő üdvösség ilyen módját eredetileg az Örök Tanács biztosította.
A Kecsemáné-kertben a kelyhet imádkozásával kapcsolatban érdemes tisztázni a következőket. Krisztusban két természet létezett: isteni és emberi. Krisztus emberként természetesen "félt" a haláltól. Ezért az imát emberi cselekedetként kell érteni. Ezenkívül maga az emberiség számára Krisztus halála természetellenes volt abban az értelemben is, hogy nem volt rajta bűn (a halál pontosan a bűn következménye). Az Üdvözítő azonban önként elfogadja a testi halált, hasonlóvá válik minden emberhez (kivéve a bűnt).
Érdemes beszélni a Krisztusban lévő két akaratról (emberi és isteni) is. Egy adott helyen pontosan a Krisztusban elmondott emberi akaratról van szó. Érdemes megjegyezni azt is, hogy magában a Megváltóban az emberi akarat nem állt szemben az isteni akarattal, hanem szinergikus volt az isteni akarattal.
A Biblia egy másik része, amely Krisztus önkéntes halálát jelzi, egy prófétai rész, Ézsaiás próféta könyvéből, amely a következőket mondja: "Kit küldjek és ki menjen értünk? Akkor itt válaszoltam! nekem!" (6. fejezet, 8. vers). Ez a rész azonban közvetett megerősítést jelent Krisztus önkéntes haláláról (ellentétben János evangéliumának passzusával).
Így Krisztus halála önkéntes volt. Az Atya Isten nem kényszerítette erre Krisztust.
Egy másik kérdés: kinek hozták az áldozatot a kereszten. Az ortodox teológiában a dogmatikailag leghelyesebb vélemény az, hogy az áldozatot a teljes Szentháromságra hozták.
