Nem helyes az a kérdés, hogy az emberiség számára fontosabb-e Jézus Krisztus születése vagy halála. Először is nemcsak az újszövetségi események fontosságáról kell beszélni az emberiség számára, hanem mindenekelőtt a történelmi újszövetségi események céljáról Krisztus életéből.
A megtestesülésnek éppen a pillanatára volt szükség minden ember üdvösségéhez, az ember és Isten kibéküléséhez, a pokol hatalmától való szabaduláshoz (amelybe minden ember beleesett a Megváltó kereszten való haláláig). Krisztus megtestesül, hogy megadja a lehetőséget, hogy visszanyerje azt a lehetőséget, hogy a halál után Istennel lehessen.
Nem érdemes külön beszélni Krisztus születéséről és haláláról. Mindez egy cselekvésre irányul - az ember üdvösségére. Bár az ortodox dogmatikai tankönyvekben olyan információk találhatók, amelyek szerint egy személy üdvössége a Szentháromság második személyének keresztjén történt halál révén következett be. Ez valóban így van - Isten halála révén az ember megszerzi az örök élet lehetőségét az Úrral halála után. Ha azonban nem a születés ténye lenne (Krisztus megtestesülése), akkor nem beszélnénk a kereszten végzett áldozatról.
Most elmondhatjuk Jézus Krisztus megtestesülésének (születésének) fontosságát a másik oldalról. Maga Isten emberi testet ölt, az emberi természet a Szentháromság második Személyének egyetlen hiposztázisában hiposztázizálódik. Az ember megszentelődik, áldottá válik. Ezt akkor is figyelembe kell venni, amikor Krisztus születéséről beszélünk. Az ókori keresztény egyház egyik hierarchája azt mondta, hogy Isten azért lett emberré, hogy az ember Istenné váljon. Természetesen az embernek nem lehet isteni természete (lénye), de kegyelemből "Istenné" válhat.
