Az "Igazság a borban" kifejezés és annak latin változata Az in vino veritas már régóta használatos a beszédben, "szárnyasá" vált. A kifejezés figurativitása a jelentés másfajta megértését okozza: egyesek számára a közmondás lényege abban rejlik, hogy az alkohol mint az igazság kiderítésének módszere jelenik meg, mások számára sajnos mentség a függőségre. A megjelenés története és a különböző generációk képviselőinek kifejezésmódhoz való hozzáállása segít megérteni annak jelentését.
Utasítás
1. lépés
"A bor kedves gyermek, igaz" - mondta Alcaeus görög költő hat évszázaddal korunk előtt. Bármilyen életkörülmény között fordult a bor felé, ez az ital melankóliát űzött és szórakoztatta a szívet. Alkei még idős korában sem tudott visszautasítani egy ilyen örömet. Ötletes művészetében a költő gyakran mutatott egy italra, amely enyhíti az elviselhetetlen nyári hőséget, melegít a téli hidegben. Az ókori görög költő tisztelte a bort, mert látta benne az "igazságot", "a lélek tükrének" tartotta. Alcaeus nyilatkozata megalapozta az újabb aforizmát.
2. lépés
Hasonló gondolatot közvetít Kr. U. 1. század római tudósa és filozófusa, idősebb Plinius. A "Természettörténet" című műben található egy rövid mondat, amelyet az orosz szöveg gyakran idéz latin változatban: "In vino veritas", és "Igazság a borban" fordításban szerepel. Ezeket a szavakat kezdték "fogási kifejezésként" használni, bár a római filozófus folytatja az elhangzottakat: In vino veritas multum mergitur. ("Az igazság többször fulladt borba").
3. lépés
A közkeletű közmondás "Mi jár a józan, majd részeg a nyelvén" a maga módján eléggé közel áll a kifejezés jelentésének megértéséhez. Valójában a józan állapotban lévő ember jobban hallgat, és a bor hatása alatt még arról is képes beszélni, amit titokban kell tartani. A történelemben még vannak olyan esetek, amikor az alkohol szolgált nyomozási eszközként. Például maga I. Sztálin mindig mértékkel ivott, de megpróbált másokat megitatni, remélve, hogy ily módon ellenőrizze a körülötte lévőket, akik az ittas hatására szabadabban kezdtek beszélni.
4. lépés
A bor sok híres embert nem hagyott közömbösnek: egyesek szidták, mások dicsérték, mások viccelődtek ezen az italon. Omar Khayyam perzsa filozófus és költő, matematikus és csillagász kifejező, élénk képekben énekelte a szőlő ajándékait. Khayyam minden idők legműveltebb embere, bár sokan a költőt a zajos lakomák és pia szerelmeseinek, gondatlan gereblyének tartják. Omar Khayyam költői soraiban, a nektárt mámorító embereket énekelve, titkosított, bölcs titkos jelentéseket találhatunk. Avicenna középkori orvostudós, aki felbecsülhetetlen műveit az emberiségre bízta, nem zárta ki annak lehetőségét, hogy a bor hasznos legyen. A nagyszerű A. Puskin bódító italhoz való hozzáállását bizonyítják műveinek sorai, amelyek a borról beszélnek, mint a bánat és a bánat kielégítő forrásáról, amely örömet okoz. Puskin összehasonlítja az ember életének teljességét egy borral töltött pohárral. Van jó néhány ellentétes nézet is. A híres orosz író, I. A. Bunin, aki az embert bódító bort édes méreggel hasonlította össze, ebben a képben tükrözte a halál szimbólumát.
5. lépés
Az emberiség körében négyféle erény létezik, amelyeket az ókori Görögország Aeschylus híres drámaírója határozott meg, és amelyet Platón és Szókratész filozófusok is megerősítettek. A bátorságnak, a körültekintésnek és az igazságosságnak mérsékelten kell állnia. Remek emberek, akiknek joguk van a társadalom tudatformálására, a bor iránti szenvedély megnyilvánulásában a mértékletesség betartásának szükségességéről beszéltek.
6. lépés
Az igazság abban rejlik, hogy az emberek a valóságot helyesen ábrázolják, és amelyet a tudományos kutatásra való törekvés eredményez. A bor mennyisége nem vezetheti el az embert a valódi igazságtól.
7. lépés
Az "Igazság a borban" kifejezés ironikus értelmezését a "részegség tiszteletének" jelentése határozza meg. Nem titok, hogy egyes "szárnyas" kifejezések eredeti jelentése gyakran torzul és egészen más értelemben használatos. Nem véletlen, hogy a régóta létező "Igazság a borban" (In vino veritas) kifejezésnek további folytatása van: "… ezért - igyunk!" (… Ergo bibamus!).
8. lépés
Az "Igazság a borban" kifejezés modern értelemben sem igazolhatja azokat, akik túlságosan szeretik a "zöld kígyót".
