A "Vlagyimir Monomakh tanítása" a XII. Század irodalmi emlékműve, amelyet Vlagyimir Monomakh kijevi nagyherceg írt. Egyes források a művet "Vlagyimir Vszevolodovics tanításai", "Vlagyimir Monomakh testamentuma a gyermekek számára", "Az utasítások a gyermekeknek" néven említik. A művet első világi prédikációnak hívják.
Az "Utasítást" Musin-Pushin gróf kéziratgyűjteményében őrizték, aki az orosz ókor emlékműveit gyűjtötte össze. Csak véletlenül nem tűnt el a munka az 1812-es moszkvai tűzeset során: nem sokkal a katasztrófa előtt Karamzin vette át. A "Vlagyimir Monomakh tanításai" -val kezdődött az etikai kérdések orosz irodalomban való megvitatásának hagyománya.
A kompozíció története
Az esszé részletesebb információkat tartalmaz az 1070–1110-es évek eseményeiről, mint a „Bygone Years Mesében”. A mű története csaknem ezer éves. Az erkölcsi normák magasztosságába vetett hit átitatja, a jóba vetett hitet emeli, az utódokat a világ útjára tereli, és azt tanácsolja nekik, hogy a közös közös cél érdekében felejtsenek el minden nézeteltérést.
Egy ókori irodalmi műemlék teljes körű tanulmányozása során nemcsak a szöveget kell gondosan elolvasni, hanem a történelmi kontextusra is figyelni. Ezen a háttéren fog világosabbá válni az uralkodó tanácsának bölcsessége. Vlagyimir Vszevolodovics Rusz különféle régióinak élén állt, mielőtt 1113-ban Kijev nagyhercege lett. Anyja születésétől fogva mononom volt, aki Konstantin Monomakh bizánci császár lánya volt.
A leendő nagyherceg feszült légkörben nőtt fel. Belső viszályok, katonai konfliktusok egész sorát kellett átélnie a polovciakkal, ami komoly veszélyt jelentett az ősi orosz államra nézve. A mű elemzése során figyelmet kell fordítani Vlagyimir Vszevolodovics személyes életrajzának néhány tényére. Vlagyimir Monomakh csodálatos békességével különbözött sok fiatal fejedelemtől. Tehát apja halála után lemondott a kijevi trónkövetelésekről idősebb testvére javára.
A rendet természetesen a hagyományok képviselték, de sok hasonló helyzetben konfliktusok kezdődtek a hatalomért felelős rokon között, ami meggyengítette az országot.
Fő posztulátumok
Monomakh fő álláspontja az Istenbe vetett hit volt. Ebből következik a választott viselkedési stratégiája, amelyet a kereszténység jóváhagyott és támogatott. A herceg betartotta a fogadalmakat, segített a szegényeknek és a gyengéknek, megtisztelte az idősebbeket és igaz életet élt. Esszéjében rámutatott az igaz élet folytatásának szükségességére.
Az uralkodó megjegyezte, hogy imákat kell tartani. Egy régebbi motívum Monomakh végrendeletében is nyomon követhető. Észrevehető, hogy a vendég tisztelete különösen fontos volt az uralkodó számára. Sokáig volt egy íratlan kód, amely szerint a vendég fogadása a házban kötelező volt, függetlenül az élet idejétől és körülményeitől. Az idegennel való találkozás egyetlen elfogadható feltétele a mesés "etetés, ivás és ágyba helyezés" volt.
A fényt néző utazó sérthetetlen ember volt. Még az sem kérdőjeleződött meg, hogy ki honnan jött és honnan. Ezt csak maga az utazó mondhatta el, saját kérésére, miután a tulajdonosok elfogadták. A teszt a mindennapi és a vallási erkölcs ötleteinek összességét tükrözi. Bölcs politikusként Monomakh ellenezte az államaprózódást. Meggyőződött arról, hogy a hatalomvágy megtörte az állam stabilitását. Az intrika felhasználásával és a külső katonai erők bevonásával folytatott belső csatákban a szerző csak Oroszország jólétének aláásását látta.
Maga Vlagyimir Vszevolodovics nem növelte parancsa befolyását. A történelemből tudni lehet, mi eredményezte az utódok hajlandóságát elemezni a "Vlagyimir Monomakh tanításait", és figyelembe vette az ott adott bölcs tanácsokat. Az Oroszországon végigsöpört tatár-mongol csapatok legyőzték az egymástól távol álló fejedelmeket, évszázadokig megalapozva saját uralmukat.
A kereszténység értékeinek témája is felmerült. A szerző felhívta az Istenben való hitet és a rászorulók megsegítését. Az uralkodó ugyanakkor nem támogatta a háborúk teljes elutasítását. Politikusként lehetetlen, hogy egy uralkodó katonai erő nélkül biztosítsa az emberek és az egész ország biztonságát.
A mű jellemzői
Egy történelmi forrás azt mutatja, hogy Monomakh számos kampányban vett részt, több tucat megállapodást kötött. Maga a herceg mesél erről. Nem lehet azt állítani, hogy a szerző minden cselekedete objektíven igazságos. De mindig kifejezik hazája érdekeit. Tehát, miután elfogadta a Bizánc trónját igénylő imádkozó segítségkérését, Monomakh megértette, hogy megtévesztés történt. A Konstantinápoly és Kijev közötti ellenségeskedés komoly sikerek hiányában ért véget, és a megállapodást dinasztikus házasság pecsételte meg.
Vlagyimir Vszevolodovics művelt ember volt. Munkájában sok idézet található, főleg a Bibliából. Ez nemcsak azt erősíti meg, hogy az uralkodó fejlett erkölcsű, hanem azt is, hogy tanulmányozta a kérdést, mielőtt megírta volna a gyermekeknek szóló akaratát. Az esszében számos orosz várost említenek. Tőlük lettek nagy központok, például Kurszk, Novgorod, Vlagyimir, Rosztov. Mások elvesztették korábbi értelmüket. Ilyenek például a Starodub, Berestye, Kordno. A herceg vaddisznók, szarvasok és vadászatok vadászatára vonatkozó feljegyzéseinek köszönhetően a tudósok következtetéseket vontak le élőhelyeikről. Kiderült, hogy egy irodalmi emlékmű segítségével különféle tudományok kaptak információt.
Különleges előkészítés nélkül lehetetlen elolvasni az ősi szöveget az eredetiben. Ennek oka a túl erős különbség a XII. Századi orosz nyelv és a modern nyelv között. Nemcsak írás, hanem kiejtés is kifejezi. Például eltűntek a "kis nus" és a "nagy nus" betűk, a "yat" betű már régóta eltűnt. A modern olvasók nem tudják, milyen hangokkal szokták jelölni a kemény és lágy jeleket.
Az eredeti szöveg elolvasása komoly problémát jelent. Ezért az elemzéshez fordításokat használnak. Az adaptációkat általában sok hangjegy kíséri. Ez nagyban leegyszerűsíti a szöveggel végzett munkát. A kommentárokat hivatásos történészek írják. Ez lehetővé teszi, hogy az egyes kérdések tanulmányozása során ne hivatkozhasson az enciklopédiára és más forrásokra. A helyesírási óriási különbségek ellenére az orosz nyelv nyelvtanának szerkezetében nem történt jelentős változás. Ez az álláspont lehetőséget nyújt a szerző által alkalmazott stílusjegyek és irodalmi technikák megismerésére.
Elemzés
Monomakh az „előírás” kezdetétől kezdve rámutat építésének végrendeleti jellegére. Az ősi orosz szokás szerint az elhunyt holttestét szán hozta a temetkezési helyre. Említésük a halál közeledtét jelenti. Ez különleges hangot ad mindennek, amiről az uralkodó beszél. Szavai mögött - olyan élet, amelyet őszintén élt, megadva a szövetségek jogát. Vlagyimir Vszevolodovics számára az összes többi fejedelem gyermek volt. Ezért a fellebbezés minden uralkodóhoz szól. A szerző arra biztatja őket, hogy emlékezzenek küldetésükre, hű szolgák legyenek szülőföldjük érdekeihez.
A Bibliára való hivatkozás egyértelműen nyomon követhető. Monomakh ennek alapján építi fel az uralkodók viselkedésének minden megértését. Értékel mindent, ami történt, és felkér másokat, hogy folytassák az utat. Az „utasításban” a herceg megjelenik a könyvhagyományok ismeretében, a beszédajándékkal rendelkező ember pedig költői ábrás beszéddel. Különleges nyelvet hoz létre, amely a művészi beszéd elsajátításának példájává vált.
A nagyobb meggyőzés érdekében a szerző saját életéből származó példákat használ, felsorolja az utazásokat. Ez azt bizonyítja, hogy ő maga is betartotta azokat a szabályokat, amelyeket másoknak ajánl. Monomakh felszólít arra, hogy ne engedje meg magát a lustaságnak, ne mélyüljön el minden államügyben, kerülje az értelmetlen vérontást annak érdekében, hogy megértsük a történések okait és helyesen viselkedjünk. A szerző így fejezi be esszéjét, megmutatva azt a vágyat, hogy nyomot hagyjon maga után, hogy átadja élettapasztalatát azoknak, akik felelősséget vállalnak Oroszország sorsáért.
A szerző megemlíti a fejedelmek felelősségének szükségességét Isten előtt, mivel felülről kapták meg a hatalmat. Észrevehető összefüggés van a "Tan" és a középkori irodalom más hasonló művei között. De az orosz uralkodó nem alkotott irodalmi kompozíciót. Megpróbálta átadni az utódoknak azt a szellemi és politikai tapasztalatot, amelyet magas áron örökölt. Vlagyimir Vszevolodovics óva intett attól, hogy megismételjék a hatalmat kapók saját hibáit.
Az "előírás" kielégítette az akkori politikai igényeket. Azt mondja, hogy milyen lesz az életük, az az emberek és az ország egységén múlik. Az önéletrajzi mű az állami realitásokat és problémákat, tényeket tükrözi a nagy alak személyes életrajzából.
A szerző által adott jelentés megértése nem szabad értelmezések, hanem eredeti dokumentumok tanulmányozásával érhető el. Ezért figyelmet érdemel a különböző korszakokból származó más szövegek tanulmányozása is.
