Az ortodox egyház ellen nincs hiány kereset és vád. Az egyik fő követelés az a díj, amelyet az egyházakban bizonyos szentségek és rituálék végrehajtásáért, különösen a keresztség szentségéért fizetnek.
Az ügyészek nemcsak abban vannak meggyőződve, hogy az egyházban mindent ingyen kell végezni, sőt a Szentírás olyan epizódjaira is hivatkoznak, mint például a kereskedők kiutasítása a jeruzsálemi templomból az Üdvözítő által, vagy eset, amikor Péter apostol nem volt hajlandó kereszteljen meg egy személyt, aki pénzt ajánlott fel a keresztségért. Különös felháborodást okoz az összeg: úgy tűnik, hogy túl sokat vesznek a keresztségért.
Miért ne keresztelne ingyen
Azok az emberek, akik azt követelik, hogy mindent ingyen végezzenek a gyülekezetekben, nem értik vagy nem akarják megérteni, hogy a templom olyan anyagi tárgy, amelyet karbantartani, javítani kell, hogy időről időre új ruhákat kell beszerezni a papok számára, egyházi eszközöket és könyveket, olajat és tömjént kell vásárolni. Mindez pénzbe kerül.
A papok megértik, hogy a templom látogatása nem válhat fizetett szolgálattá, mert akkor ez nem lesz mindenki számára elérhető. Egyetlen egyház sem veszi fel a gyónást, az úrvacsorát és még többet az istentiszteleten való jelenlétért (összehasonlításképpen: fizetnie kell egy pszichoterapeutával folytatott beszélgetésért vagy egy koncerten való részvételért). De vannak olyan események, amelyek az ember életében csak egyszer fordulnak elő: keresztség, esküvő, temetési szolgálat. Teljesen egyszer lehet fizetni.
Lényegében a szertartásokért és rituálékért fizetendő adomány a templomnak. Logikus lenne nem árat meghatározni, hanem arra kérni az embereket, hogy pénzt adjanak, ahogy akarják. Egyes templomokban ezt teszik, de néha ez a helyzet kíntalanságot okoz: az embereknek nehéz eldönteniük, hogy mennyit adnak, és azt kérik, hogy mondjon nekik egy konkrét összeget. Egy bizonyos ár meghatározása segít elkerülni ezt a kellemetlenséget.
Miért drága
A plébánosok díjakat kell fizetni egyes rituálékért és szentségekért, beleértve a gyermekek megkeresztelését is. A költségek változhatnak. A székesegyház fenntartása drágább, mint egy kis templom a város szélén, és ha a szülők a székesegyházban akarják megkeresztelni gyermeküket, hajlandóknak kell többet fizetni.
Egyes templomokban a megkeresztelt ember mellkeresztet, inget és minden mást kap, ami a keresztséghez szükséges, és ezeknek a tárgyaknak a költségét az ár tartalmazza. Akkor a keresztség díja valóban meghaladhatja az 1000 rubelt, de a szülőknek mégis mindent meg kell vásárolniuk, amire szükségük van. A készpénzes költségek azonosak lennének, és a szóváltás is több lenne.
Meg kell jegyezni, hogy a „drága” és az „olcsó” szubjektív fogalom, és nem mindig függnek a jövedelem szintjétől. Fizessen 1900 p. okostelefonhoz - "olcsó", és 500 rubel. a gyermek megkeresztelésére - "drága". Ez a megközelítés azt jelzi, hogy a tabletta fontosabb egy ember számára, mint a saját fia vagy lánya lelkének megmentése.
Természetesen egy szegény családért és 500 rubel összegért. kézzelfogható csapásnak bizonyulhat a családi költségvetésben, de ebben az esetben megmagyarázhatja a papnak a helyzetet - és bizonyára félúton találkozik. Ha az emberek, akik nem szenvednek pénzügyi nehézségeket, a keresztségért fizetést túlzott pazarlásnak tartják, akkor általában a keresztség és különösen a keresztény hit nem jelent értéket számukra. Egy ilyen családban a gyermek keresztény nevelésének lehetősége komoly kétségeket vet fel, ami kétségessé teszi a keresztség célszerűségét.
