Szinte minden vallás arról beszél, hogy jóságot és szeretetet kell hozni. Furcsa módon azonban a vallási konfliktusok száma folyamatosan növekszik, és ők maguk is rendkívül heves formát öltenek.
Vallási konfliktusok és formáik
A vallási konfliktusok különféle lelki értékek hordozói közötti összecsapások, amelyek bizonyos kultuszirányzatokat képviselnek. Az ilyen összecsapások legfőbb oka a vallási nézetekkel és rituális gyakorlatokkal szembeni intolerancia. Ugyanakkor az emberiség történelme során a vallási konfliktusok nemcsak teljesen különböző kultuszformák, hanem ugyanazon vallás (az úgynevezett "szakadások") között is kibontakoztak.
A vallási konfliktusokat mindig az erőszak és a gyilkosság erőszakos formái jellemezték. Az európai civilizáció történetében ennek egyik legélénkebb példája a muszlimok elleni keresztes háborúk (amelyek során zsidókat is meggyilkoltak), a római inkvizíció, valamint a katolikusok és protestánsok közötti hosszú háborúk. Oroszországban a tények hosszú távú elfojtása ellenére az egyház aktívan kínzást és kivégzéseket is alkalmazott disszidensek ellen, amelyekre példa a pogányok, később pedig az óhitűek üldöztetése. Eközben a vallási gondolatot nagyon aktívan használták azok a politikusok, akik a klerikus körök szilárd támogatását igyekeztek igénybe venni saját hatalmuk fenntartásában vagy háborúk folytatásában.
A vallási eszme mint ideológiai fegyver
A vallási összetevő különös veszélye a világkonfliktusokban az „egyetemessége”. Más szavakkal, egy vallási eszme rendkívül kényelmes ideológiai táplálékul szolgál az agresszív emberi tömeg számára. Ahol a politikai vagy hazafias mechanizmusok nem működnek, a vallási gondolat a legalkalmasabb a társadalom mozgósítására az „ellenség” ellen. A szent meggyőződés kedvéért az ember hajlamosabb fegyvert fogni és életét kockáztatni, mint például saját államának érdekében. Meggyőződve harcuk „szent” természetéről, az emberek jobban elnézik a konfliktusok számos áldozatát és hajlandóbbak feláldozni magukat. Ezt a tényezőt mindig a diktatórikus rendszerek alkalmazták. Elég csak felidézni a náci katonákat, akiknek az övén a "Gott mit uns" ("Isten velünk van") felirat olvasható. Sztálin ugyanezt az elvet alkalmazta, amikor 1943-ban legalizálta az ortodox egyházat, hogy megerősítse az ateista államot Hitlertől megvédő katonák vallási szellemét.
Annak ellenére, hogy a disszidensekkel szembeni agresszió és erő felhasználása rengeteg formális indoklással bír, a vallási konfliktusok valódi oka mindig ugyanaz - ennek a szeretetnek a hiánya, amelyről szinte minden vallomásban annyit beszélnek. Jézus Krisztus azonban erre figyelmeztetett, amikor azt mondta: „Eljön az idő, amikor mindenki, aki megöl, azt gondolja, hogy Istent szolgálja” (János evangéliuma 16: 2). Prófétai formában a Biblia globális rendszerként írja le az ilyen vallásokat, amelyek lelkiismeretén „a próféták és szentek, valamint a földön megölt személyek vére” van (Jelenések 18:24). A világban elterjedt intolerancia szellemiségével ellentétben a valóban hívők követni fogják azt az elvet, hogy tiszteletben tartsák a másként gondolkodók azon jogát, hogy vallják saját elképzeléseiket, és nem tekintik őket vallási meggyőződésük megsértésének.
